Como académicos y pastores católicos de almas quisiéramos expresar nuestra profunda gratitud y nuestro completo apoyo a la valiente iniciativa de cuatro miembros del Colegio de Cardenales, Sus Eminencias Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke, Carlo Caffarra y Joachim Meisner. Tal como ha sido ampliamente difundido, estos cardenales han sometido formalmente cuatro dubia al Papa Francisco, solicitándole que aclare cinco puntos fundamentales de la doctrina católica y de la disciplina sacramental, cuyo tratamiento en el capítulo VIII de la reciente Exhortación Apostólica Amoris laetitia (AL) parece estar en conflicto con la Sagrada Escritura o la Tradición, y las enseñanzas de documentos papales previos –especialmente la Encíclica Veritatis splendor y la Exhortación Apostólica Familiaris consortio del Papa San Juan Pablo II. Hasta este momento el Papa Francisco se ha abstenido de contestar a los cuatro Cardenales. Sin embargo, dado que –en efecto– están consultándole si los importantes documentos magisteriales indicados todavía exigen nuestro completo asentimiento, pensamos que el persistente silencio del Santo Padre puede hacerlo objeto del cargo de negligencia en el ejercicio de su ministerio petrino de confirmar a sus hermanos en la fe.
Varios prominentes prelados han criticado duramente la solicitud de los cuatro Cardenales, pero sin arrojar ninguna luz acerca de sus profundas y pertinentes preguntas. Hemos leído intentos de interpretar la Exhortación Apostólica dentro de una ‘hermenéutica de la continuidad’ por parte de Christoph Cardenal Schönborn y el profesor Rocco Buttiglione, pero nos consta que ellos no logran demostrar su alegato central de que los elementos nuevos que se encuentran en AL no ponen en peligro la ley divina, sino que contemplan nada más que cambios legítimos en la práctica pastoral y en la disciplina eclesiástica.
Es más, varios comentadores, en especial el profesor Claudio Pierantoni en un nuevo y extenso estudio teológico-histórico, han argumentado que, como resultado de la amplia confusión y desunión que han seguido a la promulgación de AL, la Iglesia universal está ahora entrando en un momento gravemente crítico de su historia, que manifiesta alarmantes semejanzas con la gran crisis arriana del siglo IV.
Durante aquel conflicto catastrófico, la gran mayoría de los obispos, incluso el Sucesor de Pedro, vacilaron sobre nada menos que la verdad de la divinidad de Cristo. Muchos no incurrieron plenamente en herejía; sin embargo, desarmados por la confusión o debilitados por la timidez, buscaron fórmulas convenientes y ambiguas en interés de “la paz” y “la unidad”. Ahora estamos presenciando una parecida crisis metastática, esta vez sobre aspectos fundamentales de la vida cristiana. Se sigue profesando de palabra las doctrinas de la indisolubilidad del matrimonio; del carácter gravemente pecaminoso de la fornicación, el adulterio y la sodomía; de la santidad de la Sagrada Eucaristía; y de la terrible realidad del pecado mortal. En la práctica, sin embargo, un número creciente de prelados y teólogos en posiciones importantes están socavando o efectivamente negando dichos dogmas –e incluso, la misma existencia en la ley divina de prohibiciones negativas absolutas, sin excepciones, que gobiernan la conducta sexual. Todo esto se está efectuando mediante un énfasis exagerado o unilateral en la “misericordia”, el “acompañamiento pastoral” y las “circunstancias atenuantes”.
Mientras el Pontífice reinante da un toque muy confuso de trompeta en esta batalla contra los ‘principados y potestades’ del Enemigo, la barca de Pedro está perdiendo peligrosamente el rumbo como un buque sin timón, y –en efecto– muestra síntomas de desintegración incipiente. En esta situación, creemos que todos los Sucesores de los Apóstoles están grave y urgentemente obligados a hablar con claridad y con fuerza para confirmar las enseñanzas morales ya nítidamente expuestas en el magisterio de los Papas previos y del Concilio de Trento. Varios Obispos y otro Cardenal han señalado ya que consideran los cinco dubia oportunos y apropiados. Esperamos ardientemente –y oramos con fervor– para que muchos más se adhieran ahora públicamente, no sólo a la respetuosa solicitud de los cuatro cardenales al Sucesor de Pedro para que confirme a sus hermanos en estos cinco puntos de la fe “que ha sido transmitida a los santos de una vez para siempre” (Judas, 3), sino también a la recomendación del Cardenal Burke de que, si el Santo Padre no lo hiciere, los Cardenales colectivamente se acerquen a él con alguna forma de corrección fraterna, en el espíritu de la amonestación del Apóstol Pablo a su hermano Pedro en Antioquía (cf. Gal 2, 11).
Encomendamos este grave problema a las manos y a la intercesión celestial de la Inmaculada Virgen María, Madre de la Iglesia y Vencedora de todas las herejías, el 8 de diciembre de 2016, Fiesta de la Inmaculada Concepción.
Mons. Ignacio Barreiro Carambula, STD, JD
Capellán y Miembro de Facultad, The Roman Forum
Rev. Claude Barthe,
France
Dr. Robert Beddard, MA (Oxon et Cantab), D.Phil (Oxon) Fellow emerito y antiguo Vice Provost de Oriel College, Oxford.
Carlos A. Casanova Guerra
Doctor de Filosofía, Full Professor,
Universidad de Santo Tomás, Santiago de Chile
Salvatore J. Ciresi MA
Notre Dame Graduate School de Christendom College
Director, St. Jerome Biblical Guild
Luke Gormally, PhL
Director Emérito, The Linacre Centre for Healthcare Ethics (1981-2000)
Sometime Research Professor, Ave Maria School of Law, Ann Arbor, Michigan (20012007)
Miembro Ordinario de la Pontificia Academia para la Vita
Rev. Brian W. Harrison OS, MA, STD
Antiguo Profesor Asociado de Teología, Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico,
Scholar-in-Residence, Oblates of Wisdom Study Center, St. Louis, Missouri
Rev. John Hunwicke, MA (Oxon.)
Antiguo Senior Research Fellow, Pusey House, Oxford; Sacerdote del Ordinariate of Our Lady of Walsingham; Miembro, The Roman Forum
Peter A. Kwasniewski PhD (Philosophy)
Profesor, Wyoming Catholic College
Rev. Dr Stephen Morgan DPhil (Oxon.)
Academies Conversion Project Leader & Oeconomus
Diócesis de Portsmouth, Inglaterra
Don Alfredo Morselli STL
Párroco, Arquidiócesis de Bologna, Italia
Rev. Richard A. Munkelt PhD (Philosophy)
Capellán y Faculty Miembro de la Facultad, The Roman Forum
Rev. John Osman MA, STL
Párroco, Arquidiócesis de Birmingham, Inglaterra antiguo Capellán católico, Universidad de Cambridge
Dr Paolo Pasqualucci
Profesor emérito de Filosofía
Universidad de Perugia
Dr Claudio Pierantoni
Profesor de Filosofía Medieval, Facultad de Filosofía, Universidad de Chile
Antiguo Profesor de Historia Eclesiástica y Patrología, Facultad de Teología Pontificia
Universidad Católica de Chile
Miembro, International Association of Patristic Studies
Dr John C. Rao D.Phil (Oxon.) Profesor Asociado de Historia, St. John’s University, Ciudad de Nueva York,
Director, The Roman Forum
Dr Nicholas Richardson. MA, DPhil (Oxon.)
Fellow emérito y Sub-Warden, Merton College, Oxford antiguo Warden, Greyfriars, Oxford.
Dr Joseph Shaw MA, DPhil (Oxon.)
Senior Research Fellow y Tutor en Filosofía, St Benet’s Hall,
Oxford University
Dr Anna M. Silvas FAHA,
Adjunct research fellow, Universidad de New England, Armidale, NSW, Australia.
Michael G. Sirilla PhD
Director de Graduate Theology,
Universidad Franciscana de Steubenville, Ohio
Profesor Dr Thomas Stark
Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI, Heiligenkreuz
Rev. Glen Tattersall
Párroco, Parroquia de Beato John Henry Newman, Arquidiócesis de Melbourne Rector, Iglesia de St Aloysius
Rev. Dr David Watt STL, PhD (Cantab.)
Sacerdote de la Arquidiócesis de Perth, Capellán, Capilla de Santa Filomena, Malaga, WA, Australia
Rev. Peter M. J. Stravinskas, PhD, STD
Editor, Newman House Press
Editor y Director, The Catholic Response
Rev. Nicholas L. Gregoris, STD
Gerente General, The Catholic Response
