24 de septiembre de 2015
Su Santidad, queridos Padres en Cristo:
Somos todos conversos a la fe Católica. Algunos fuimos criados en otras comunidades cristianas; algunos llegamos, sin bautizar, de otras religiones, otros conocimos el secularismo absoluto y nos creíamos agnósticos o ateos. A pesar de la diversidad de experiencias tenemos lo siguiente en común: adoptamos a la Iglesia como adultos. Al prepararse para el Sínodo de la Familia esperamos que se sientan alentados por la multitud de fieles laicos que se han unido, y continúan uniéndose, a la Iglesia en gran parte debido a lo que esta propone acerca del ser humano en sus enseñanzas sobre la diferencia de géneros, la sexualidad, el matrimonio y la familia.
En el pasado, la mayoría de nosotros hubiésemos objetado a, cuando menos, algunos de los componentes de las enseñanzas de la Iglesia tocante a estos temas. Sin embargo, al darnos cuenta cuan dañinos eran los resultados de los conceptos populares acerca de la sexualidad humana, y cuando algunas de nuestras congregaciones empezaron a ceder ante la cultura dominante —y sus ideas acerca de la libertad, la igualdad, el progreso, así como su creciente agnosticismo— cada uno de nosotros empezó a sospechar que había algo acertado en el criterio de la Iglesia. Amén de su falta de popularidad, las enseñanzas de la Iglesia acerca de la realidad nos parecieron curiosamente atractivas; con el tiempo quedamos convencidos de que reflejaban la verdad más profunda de nuestro ser, una verdad que, aunque exigente, está llena de bondad y hermosura a la vez. Es más, la certeza de la Iglesia en sus enseñanzas y su confianza al proclamarlas, inclusive ante una oposición hostil, fue para nosotros prueba de que en ella podríamos encontrar una vida en Jesucristo tal y como Él es. Como seres humanos, comprendemos la naturaleza dramática del deseo y de la «dictadura» de la auto justificación que frecuentemente lo acompaña. Y como conversos, también reconocemos esa tendencia de los cuerpos eclesiales, cuando carecen de la autoridad de un vínculo histórico con Cristo a través de Su Vicario, a adaptar el cristianismo a la mentalidad dominante.
En resumen, el hecho de que la Iglesia Católica se ha aferrado a la verdad más profunda acerca de nuestra existencia personificada fue, para nosotros, un foco de atracción y una señal de que la Iglesia es el vínculo más seguro al Cristo Encarnado.
Con respecto a la desconcertante diversidad en la opinión contemporánea acerca del bienestar humano, y especialmente en lo que concierne al cuerpo humano, comprendimos que la naturaleza radical de la aserción cristiana —que Dios, el Hijo, asumió toda la carne en Si— se encontraba en entredicho. Cristo «manifiesta plenamente el hombre al propio hombre» (Gaudium et Spes 22). Él, por lo tanto «esclareció» el sentido de nuestra humanidad —y con este el significado del cuerpo, de la diferencia de géneros, de la sexualidad, del matrimonio y de la familia. Hizo esto, por ejemplo, cuando los fariseos le preguntaron acerca del divorcio y los remitió (al igual que a sus discípulos) al «principio», a la naturaleza humana tal y como fue creada. Dio, además, algo nuevo a esa humanidad al otorgarle, misericordiosamente, una porción de Su fidelidad a la Iglesia. No fue cosa accidental que los primeros cristianos se sentían atraídos a la Iglesia a través de la radiante humanidad de Sus partidarios, la cual se manifestaba, por ejemplo, en su insólita actitud hacia la mujer, los hijos, la sexualidad humana y el matrimonio. Y no fue accidental tampoco que, por razones similares, también nosotros sentimos esa atracción hacia la Iglesia muchas centurias después.
Estamos perfectamente conscientes de la difícil situación pastoral a la cual se enfrentarán durante el Sínodo, especialmente en lo que concierne a los católicos divorciados; y compartimos con ustedes esa abrumadora carga a la que se enfrentan. Algunos de nosotros hemos experimentado el dolor del divorcio en carne propia, y casi todos tenemos parientes y amigos que han padecido de esta misma manera. Estamos, por lo tanto, agradecidos de que se le preste atención a un problema que ha causado tanto daño a hombres y mujeres, a sus hijos y, ciertamente, a nuestra cultura en general.
Les escribimos esta carta, sin embargo, debido a nuestra ansiedad acerca de ciertas propuestas cuyo objetivo es cambiar la disciplina de la Iglesia en cuanto a la comunión de católicos divorciados y vueltos a casar por lo civil. Francamente estamos sorprendidos por la opinión de los que proponen una «vía de penitencia» que toleraría lo que la Iglesia jamás ha permitido. En nuestro juicio tales propuestas no le hacen justicia a la irrevocabilidad de la unión matrimonial, ya que descartan el «primer» matrimonio como si este estuviera «muerto» o, peor aún, reconocen la perdurabilidad de su existencia a la vez que lo violentan. Estas propuestas no pueden hacer otra cosa sino contradecir la doctrina cristiana del matrimonio. No podemos comprender como es que estas propuestas podrían considerarse, según se afirma, misericordiosas o de carácter pastoral. Una respuesta pastoral que no respeta la realidad de los hechos, no importa cuán bien intencionada sea, solamente agrava el sufrimiento que busca aliviar. ¿Cómo no pensar en el cónyuge abandonado y en los hijos? Es necesario considerar el efecto en las generaciones venideras, ¿cómo pueden tales cambios inculcar a los jóvenes el valor y la belleza de la indisolubilidad del matrimonio?
Ante todo, creemos que tales propuestas no consideran plenamente la verdadera crisis de la familia, la que subyace los problemas del divorcio, la anticoncepción, la convivencia y la atracción homosexual. La crisis, como ya lo ha señalado Benedicto XVI, es «a causa de una errónea comprensión de la libertad; peor aún, continua, debemos ahora enfrentarnos a un punto de vista que plantea «la cuestión del hombre mismo; de la cuestión sobre qué es el hombre» (Discurso del Santo Padre Benedicto XVI a la Curia romana con motivo de las felicitaciones de Navidad, 2012). Los cambios a la disciplina de la Iglesia que se han presentado no están tan solo lejos de ser idóneos para los retos que debemos enfrentar, pero nos parecen una capitulación ante el problema al que supuestamente están dirigidos.
Al igual que todos, hemos sido testigos de la destrucción creada por la cultura del divorcio, y como conversos hemos sido también testigos de la complicidad del cristianismo en esa cultura. Hemos visto como nuestras comunidades abandonaron el veraz y radical testimonio original cristiano acerca del hombre y la mujer, junto con el acompañamiento pastoral que quizá les hubiera permitido vivirlo.
Es por esto que nos volvemos hacia ustedes. Esperamos que defiendan las enseñanzas de Cristo acerca de la indisolubilidad del matrimonio con la misma fidelidad, con ese mismo testimonio jovial y valeroso que la Iglesia Católica ha desplegado a lo largo de toda su historia. Contra esta sabiduría mundana, que aconseja resignarnos y ceder al derrotismo, la Iglesia debe hacer al mundo recordar, una vez más, la belleza de la fidelidad conyugal cuando esta se vive en unión con Cristo. ¿Quién queda en pie para ofrecerle al mundo algo más que el eco de su propio cinismo? ¿Quién queda en pie para guiarlo hacia una experiencia auténtica del amor? ¡Es hoy, más que nunca, cuando el mundo necesita del testimonio profético de la Iglesia! En las palabras que el Papa Francisco dio a miles de jóvenes durante la Jornada Mundial de la Juventud en Brasil:
Hay quien dice que hoy el matrimonio está «pasado de moda»… que no vale la pena comprometerse para toda la vida, hacer opciones definitivas, «para siempre», porque no se sabe lo que pasará mañana. Yo, en cambio, les pido que sean revolucionarios, que vayan contracorriente; sí, en esto les pido que se rebelen contra esta cultura de lo provisional, que, en el fondo, cree que ustedes no son capaces de asumir responsabilidades, que no son capaces de amar verdaderamente. (Jornada Mundial de la Juventud [encuentro con los voluntarios, 28 de julio de] 2013)
Al reunirse en Roma para el Sínodo de la Familia, queremos brindarles el testimonio de nuestra conversión, el cual testifica sobre el atractivo de la verdad acerca del hombre y la mujer, tal y como fue hecho patente por Cristo a través de su Iglesia. Confiamos en que este testimonio fortalecerá el suyo propio para que la Iglesia continúe respondiendo a lo que el corazón humano anhela con tanta vehemencia.
Sinceramente en Cristo,
Mark Alder – Director, Christendom Awake
James D. Anderson, Asesor Mayor de Historia y Teología, The Coming Home Network
International; antiguo seminarista luterano.
Bryan Atkinson, Director médico de hospicio paliativo
Joseph Atkinson, Profesor Adjunto de Escritura Sacra, The John Paul II Institute for
Studies in Marriage and the Family en la Catholic University of America (Washington
DC); Director, Theology of the Family Project; antiguo sacerdote anglicano.
Diacono Mark Baker, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro, antiguo sacerdote episcopal.
Diacono James Barnett, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro, antiguo sacerdote episcopal.
Francis J. Beckwith, Profesor de Filosofía y Estudios de la Iglesia y el Estado, Baylor University;
antiguo Presidente de la Evangelical Theological Society; antiguo ministro en la Iglesia Evangelica Unida.
Philip Bess, Profesor de Arquitectura, University of Notre Dame.
Joshua Belokur, enfermero, Highland Hospital (New York); antiguo pastor en The Church of
the Nazarene.
Rachelle Belokur, enfermera, Heritage Christian Services (New York).
Timothy T. Bergsma, farmacómetrista, Certara.
Reverendo W. Scott Blick, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro, antiguo sacerdote episcopal.
Reverendo Kenneth M. Bolin, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro, antiguo sacerdote episcopal.
Laura Bramon, especialista en la protección internacional de menores y contra la trata de personas.
Clinton A. Brand, Profesor Adjunto y Director de la Facultad de Inglés, University of
St.Thomas (Houston, Texas).
Christine-Thérèse Broesamle, misionera en África y Europa, negociadora internacional,
autora, antigua misionera de la iglesia evangélica.
Reverendo Jerry Brown − Pastor, iglesia católica de la Inmaculada Concepción de María (Brentwood, CA);
Director de formación sacerdotal (Diócesis de Oakland); antiguo sacerdote episcopal.
Gail Buckley, Presidente y fundadora de Catholic Scripture Study International; Presidente de la
Catholic Leadership Conference.
- Budziszewski, Profesor de Asuntos Gubernamentales y Filosofía, University of Texas en Austin.
Reverendo Mark Cannaday, Administrador de la Iglesia Católica de St. Gilbert of Sempringham,
Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro, jubilado (Boerne, Texas); antiguo canónigo
y rector episcopal.
Steven L. Carlson − Catequista, iglesia católica de San Juan Bautista (Plum City, Wisconsin); antiguo
ministro en la Iglesia Evangélica Luterana (ELCA).
Paul Cates, Presidente, Faith Christian Ministries; antiguo pastor luterano.
Jeff Cavins − fundador y Presidente, The Great Adventure Bible Study System.
Charles M. Clowe, Presidente, Clowe Oil Co. (Ardmore, Oklahoma).
Paisley H. Clowe, maestra, ministro de música.
Adam G. Cooper, Socio Permanente y Decano Adjunto de Investigación, The John Paul II
Institute for Marriage and Family (Melbourne); antiguo pastor en la iglesia luterana de
Australia
Rob Corzine, Vise Presidente de Programas, St. Paul Center for Biblical Theology.
David Crawford, Decano Adjunto de Asuntos Académicos, The John Paul II Institute for Studies
in Marriage and the Family en la Catholic University of America (Washington DC).
David B Currie, Catedrático, St Paul Center for Biblical Theology; autor; conferenciante; antiguo
misionero fundamentalista.
Reverendo Peter H. Davids, Director, Casa de estudios del Ordinariato Personal de la Silla de
San Pedro, Sacerdote en residencia, iglesia católica de Nuestra Señora de Walsingham (Houston, Texas);
Profesor invitado de la Biblia y Teología Aplicada, Houston Graduate School of
Theology; antiguo sacerdote episcopal.
Alan J. Doksansky, antiguo pastor bautista.
Muy Reverendo Peter J Elliott, Obispo Auxiliar, Melbourne; Director, The John Paul II Institute
(Melbourne).
Peter G. Epps, Profesor Invitado Adjunto de Inglés, Oklahoma State University;
Coordinador de RICA, iglesia católica de San Francisco de Asís (Oklahoma City, OK); antiguo
profesor en el College of Biblical Studies (Houston, Texas).
Thomas F. Farr − Director, Religious Freedom Project, The Berkley Center for Religion, Peace,
and World Affairs, Georgetown University.
John Finnis − Profesor Emérito de Derecho y Filosofía del Derecho, University of Oxford.
John Fraysier, propietario, CastleGuard Pest Management, Inc. (New York); antiguo Director
Regional, InterVarsity Christian Fellowship
Clinton Froscher, miembro, junta editorial del provedor de libros Communio International Catholic Review.
Jennifer Fulwiler, autora, anfitriona de la radio.
Laura L. Garcia, Académica en Residencia en Filosofía, Boston College.
Sherif Girgis, Investigador Académico, Witherspoon Institute; candidato a Doctor en Jurisprudencia, Yale Law School;
candidato al doctorado, Princeton University; autor.
Dawn Eden Goldstein, autora; candidata al doctorado en teología, The University of St. Mary of the Lake.
Gregory Graham, Director de Tecnología, Cistercian Preparatory School (Irving, Texas).
George Griffin – antiguo pastor metodista.
Marcus C. Grodi, fundador y Presidente, The Coming Home Network International; anfitrión, The
Journey Home (EWTN); antiguo ministro presbiteriano.
Jean De Groot, Profesor de Filosofía, The Catholic University of America.
Reverendo Lee W. Gross − Decano de Estudiantes, Mount St. Mary’s Seminary (Emmitsburg, MD); antiguo
ministro luterano y episcopal.
Scott Hahn, Profesor de Teología, Franciscan University of Steubenville; autor; antiguo
pastor protestante
Kimberly Kirk Hahn, autora; conferencista.
Jacqueline Halbig von Schleppenbach, asesora y líder laica.
Michael Hanby, Profesor Adjunto de Religión y Filosofía de la Ciencia, The John Paul II
Institute for Studies in Marriage and the Family en la Catholic University of America
(Washington DC).
Greta Harper, fundadora de Voices in the Square.
Reverendo Brian W. Harrison, Académico en Residencia, Oblates of Wisdom Study Center (St. Louis,
Missouri); Profesor Adjunto Emérito de Teología, Pontifical Catholic University of
Puerto Rico (Ponce, PR); Capellán, St. Mary of Victories Chapel (St. Louis, Missouri)
Reverendo Richard Harrris, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro, antiguo sacerdote episcopal.
Todd Hartch, Profesor de Historia, Eastern Kentucky University; antiguo ministro del campus,
InterVarsity Christian Fellowship
Padre Doug Hayman, Sacerdote Administrador, Iglesia de la Anunciación de la Santísima Virgen María
(Ottawa, Canadá), una cuasi-parroquia del Ordinariato Personal de la Silla de San
Pedro; capellán y miembro de la facultad, Augustine College (Ottawa); antiguo sacerdote de la
Anglican Church of Canada y de la Anglican Catholic Church of Canada.
Joy Elizabeth Heebink, Profesora Adjunta de Religión, Waldorf College; antigua pastora luterana
(ELCA).
Richard George Herbel, monje en St. Augustine’s House (Oxford, Michigan); antiguo pastor
luterano.
Frank W. Hermann, Profesor Adjunto de Inglés, Franciscan University of Steubenville
Kent R. Hill, executive de desarrollo international ; activista pro libertad religiosa; antiguo presidente de
Nazarene College.
Reverendo William Holiday, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro, antiguo sacerdote episcopal.
- John L. Holleman, Pastor, Holy Name of Jesus Church (Semmes, AL); antiguo sacerdote
episcopal.
Reverendo Charles A. Hough IV, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro; antiguo sacerdote
episcopal.
Rodney Howsare, Profesor de Teología, DeSales University; antiguo pastor en la Assembly
of God Church.
Jane Hartman Irwin, Profesor de Música, Lincoln Land Community College; pianista;
artista de grabación.
Mike L. Isbell, Miembro de la Junta Educativa (Beaufort County, North Carolina); antiguo
pastor de Disciples of Christ.
Reverendo Joseph Jacobson, Rector de la Arquidiócesis de Grouard-McLennan (jubilado)
(Alberta, Canadá); Vicario Parroquial, Cathedral Parish of St. John the Baptist (jubilado)
(Alberta, Canadá); antiguo pastor luterano y obispo (Sínodo de Alberta, ELCIC).
Susan Jenkins, Ministro de Actividades Pastorales, Maria Stein Shrine of the Holy Relics (Ohio).
Frank Johnson, Catequista Mayor; antiguo pastor metodista.
Jennifer Johnson, Directora Adjunta, The Ruth Institute.
Katherine M. Johnson, autor; ministro y líder de adultos; antiguo misionero con Wycliffe Bible
Translators.
Reverendo Phillip M. Johnson, Pastor, parroquia de St. Thomas More (Cherry Hill, New Jersey);
antiguo pastor luterano.
Richard Johnson, Director de Ministerio a Familias y Adultos, Iglesia Católica del Espíritu Santo
(Duncanville, Texas); antiguo Director de personal, Wycliffe Bible Translators.
Reverendo Carleton P. Jones, Prior, St. Dominic Priory (Washington, DC); antiguo clérigo
anglicano.
Elizabeth Kantor, autora; editora, Regnery Publishing.
Reverendo Lee Kenyon, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro, antiguo sacerdote episcopal.
Reverendo Leonard R. Klein, Administrador, Catedral de San Pedro y Santa María/parroquia de San Patricio
(Wilmington, DE); antiguo pastor luterano.
Reverendo W.E. Knickerbocker, Jr., Ministro Sacramental; St. Iglesia Católica de Santa Teresa (Junction,
Texas); Profesor Emérito, Memphis Theological Seminary; antiguo sacerdote Episcopal.
Robert C. Koons, Profesor de Filosofía, University of Texas at Austin.
Christopher Marc LaRose, Director Adjunto, The Coming Home Network
International (jubilado); antiguo pastor metodista.
Reverendo Mark Lewis y Sra. Vicki Lewis, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro; antiguo
sacerdote episcopal.
Jody Vaccaro Lewis, Profesora Adjunta de Escritura Sacra, Pontifical Faculty of the
Immaculate Conception at the Dominican House of Studies.
- Bradley Lewis, Profesor Adjunto de Filosofía, The Catholic University of America.
Jurgen Lias, Pastor, St. Gregory the Great Ordinariate Catholic Church (Boston, MA);
antiguo sacerdote episcopal.
Katherine E. Lundstrom, Presidente/CEO, Firm Foundations, Inc.
Margaret Harper McCarthy, Profesora Adjunta de Antropología Teológica, The John
Paul II Institute for Studies in Marriage and the Family en la Catholic University of
America; editora de Humanum.
Hermana Laura Marie Menge, novicia de las Missionary Benedictine Sisters of Tutzing; antigua
pastora luterana.
Serena Harper Miggins, Administradora de Operaciones y Negocios, Aquinas Companies (Houston, Texas).
David Mills, Director editorial, Ethika Politika; Editor en jefe, The Stream; antiguo
Editor ejecutivo, First Things.
Anca Nemoianu, Directora, Intensive English Program, The Catholic University of America.
Alana Newman, fundadora y Directora, The Anonymous Us Project y la Coalition Against
Reproductive Trafficking.
Reverendo Jay Scott Newman, Pastor, Iglesia Católica de Santa María (Greenville, S C).
Reverendo George Ortiz-Guzman, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro; antiguo sacerdote
episcopal.
Reverendo David Ousley, Pastor, Church of St Michael the Archangel and Blessed John Henry
Newman Catholic Community en el Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro
(Philadelphia); antiguo rector episcopal.
Reverendo Diácono Joseph A. Pasquella, Diácono de St. Patrick’s (Bellfast, NY), St. Patrick’s (Fillmore,
NY) y Our Lady of the Angels (Cuba, NY); antiguo ministro pentecostal (Cuba, NY).
Colin Patterson, Socio Permanente, The John Paul II Institute for Marriage and Family
(Melbourne); antiguo ministro de la Uniting Church en Australia.
Reverendo Timothy Perkins, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro, antiguo sacerdote episcopal.
Chad Pirotte, Instructor, School of Faith (Kansas City); antiguo pastor presbiteriano.
Dale Pollard, Profesor de Sociología y Liderazgo, Trinity Western University; Director, 8th
Day Community (sin fin de lucro); antiguo pastor en Assemblies of God.
Steve Ray, autor; conferenciante; productor; guía de peregrinajes.
Mark Regnerus, Profesor Adjunto de Sociología, University of Texas at Austin; Socio
Pricipal, Austin Institute for the Study of Family and Culture.
Reverendo Carl Reid, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro, antiguo sacerdote episcopal.
Jay Richards, Profesor Adjunto de Investigación, School of Business and Economics, The Catholic
University of America; Editor ejecutivo, The Stream.
Keith A. Rickert Sr. antiguo sacerdote en la International Communion of The Charismatic
Episcopal Church.
Anna Rist, autora.
John Rist, Profesor Emérito de Filosofía y los Clásicos, University of Toronto.
Christopher C. Roberts, autor; candidato al diaconato, St. Charles Borromeo Seminary.
Reverendo Patrick Rohen, Capellán (Captan), Ejercito de los Estados Unidos (retirado); antiguo ministro
evangélico.
Reverendo Richard Rojas, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro, antiguo sacerdote episcopal.
Devin Rose, apólogo católico; autor.
Austin Ruse, Presidente, Center for Family & Human Rights (C-Fam).
Cathy Ruse, Socia Principal en Derecho, Family Research Council.
Karen Sadock, Catequista; antigua candidata al sacerdocio en la iglesia Episcopal.
Reverendo John Saward, Sacerdote a Cargo, SS. Gregory and Augustine, Oxford; Socio, Blackfriars
Hall, Oxford University; antiguo clérigo anglicano.
Marianne Scarborough, ex Catedrática de Historia Antigua, Salisbury University (MD);
antigua misionera anglicana.
Joshua W. Schulz, Profesor Adjunto de Filosofía, DeSales University; editor, Maritain
Notebook.
Rebecca Samuel Shah, Investigadora Adjunta, The Berkley Center for Religion, Peace and World
Affairs, Georgetown University.
Timothy Shah, Director Adjunto de The Religious Freedom Project, The Berkley Center for
Religion, Peace, and World Affairs, Georgetown University.
Mark Shiffman, Profesor Adjunto, Facultad de Humanidades, Villanova University.
Reverendo Chori Seraiah y Sra. Catherine Seraiah, Ordinariato Personal de la Silla de San
Pedro; antiguo sacerdote Episcopal.
Richard Upsher Smith, Jr. Profesor de los Clásicos, Franciscan University of Steubenville;
antiguo sacerdote de la Anglican Church of Canada y de ECUSA.
- J. Snell, Profesor de Filosofía, Eastern University; Director ejecutivo, The Agora
Institute for Civic Virtue and the Common Good.
Tim Staples, Director of Apologética y Evangelización, Catholic Answers.
Monseñor Jeffrey Steenson, Ordinario, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro; antiguo
Obispo de la Diócesis del Río Grande en la Episcopal Church USA.
Diácono Mark Stockstill, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro, antiguo sacerdote episcopal.
Reverendo D. Paul Sullins, Profesor Investigador en Sociología, The Catholic University of America;
Socio Principal, Marriage and Religion Research Institute (MARRI); antiguo clérigo anglicano
Bruce Sullivan, catequista parroquial; Asesor, Coming Home Network International; antiguo
ministro en Church of Christ.
Karen Taliaferro, Socia de Investigación Posdoctoral, James Madison
Program in American Ideals & Institutions, Princeton University.
Charles G. Tate, Juez Especial de Distrito (Retirado), State of Oklahoma; antiguo pastor protestante.
Rebecca Ryskind Teti, Directora de Programas para la Mujer, Our Lady of Bethesda Retreat Center.
Paul Thigpen, autor; Profesor de Teología (jubilado), Southern Catholic College; ex
miembro del National Advisory Council of the U.S.C.C.B.; antiguo pastor protestante y
misionero.
Reverendo Pedro Toledo, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro; antiguo sacerdote Episcopal
Hilary Towers, Psicóloga del Desarrollo; autora.
Reverendo Vaughn A. Treco, Capellán, The Society of Saint Bede the Venerable Chaplain &
Teacher, Providence Academy; antiguo clérigo anglicano.
Wesley Vincent, Psicólogo Clínico.
Reverendo William G. Waun, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro; antiguo sacerdote Episcopal.
Monseñor Peter Wilkinson, Prelate of Honour; antiguo Arzobispo de la Anglican Catholic
Church of Canada.
Reverendo Kenneth T. Wolfe, Ordinariato Personal de la Silla de San Pedro; antiguo sacerdote Episcopal.
Joseph R. Wood, Profesor, Institute of World Politics.
Stephen Wood, Presidente, Family Life Center International; antiguo ministro en la
Presbyterian Church in America.
[Traducido por Enrique Treviño]
