El nuevo documento Mater Populi Fidelis emanado del Dicasterio para la Doctrina de la Fe bajo la dirección del cardenal Víctor Fernández y aprobado por S.S. León XIV denota un nivel de problematicidad preocupante en torno a la obra de cooperación de la S.V. María en la obra de la salvación, tal como indica su mismo acápite. Indudablemente, el trasfondo intencional del documento se presenta como un intento de precisar el alcance específico de los límites de la corredención y mediación mariana. Sin embargo, la complejidad teológica de dichos temas es abordada desde un biblicismo extremo y muchas veces descontextualizado, acompañado de algunas obligadas referencias a la tradición de la Iglesia fundamentalmente centradas en el último concilio y declaraciones de papas post conciliares.
Es claro el propósito ecuménico, tan erróneamente entendido, de no escandalizar a los hermanos separados, con las auténticas devociones de una enorme cantidad del pueblo de Dios, hacia la firme creencia en la corredención y mediación de la S.V. María, afanándose en este objetivo el señor cardenal, en distinguirse como un servil continuador del anterior pontífice, quien profesó un culto totalmente contrario a la sana hiperdulía mariana.
Si bien desde el punto de vista teológico es irrenunciable la explícita confesión de la absoluta autoría de nuestra Redención efectuada a través de los méritos infinitos dimanados del derramamiento voluntario de la sangre de Nuestro Señor Jesucristo en precio de la misma, es legítima la participación de la Santísima Virgen en la obra de su Hijo con las matizaciones inherentes a su exclusiva condición humana.
Decía Su Santidad Pío X que María nos mereció de congruo lo que Cristo nos mereció de condigno. Bien sabía el ilustre pontífice de la problemática teológica del asunto y de las diferentes teorías al respecto.
La condición de María como Madre de Dios, definida en el Concilio de Éfeso y Su Inmaculada Concepción e incuestionable relación a través de la unión hipostática plasmada en el fruto de su vientre, la hacen plenamente acreedora a un largo proceso de reflexión teológica sobre su cooperación en el misterio de la redención y mediación que trasciende el período meramente patrístico, escolástico y post conciliar al que se aferra el señor cardenal.
Asimismo, las mediaciones benditas de su gracia provienen de su cooperación especial en el Misterio de la Redención, a pesar que la correcta intelección teológica de estas realidades ameriten una enorme serie de sutiles matizaciones y precisiones que no han sido explícitamente consideradas en el documento de marras de la misma forma en que se ha subestimado el profundo sentido de la fe de los cristianos casi induciéndolos prácticamente a resignar para siempre la posibilidad de una definición dogmática de ambas creencias.
Lo que no se podrá coartar jamás es la fe inconmovible de todos aquellos cristianos que seguirán creyendo en su corazón firmemente en la corredención y mediación de María más allá de la falta de un pronunciamiento infalible de la Santa Sede al respecto hasta este momento.
La misma pluma del señor cardenal que se esforzó en Fiducia Suplicans en aprobar bendiciones de personas que viven en situaciones ajenas a los principios de la moral católica propagando el relativismo moral y la confusión entre los cristianos de a pie, incursiona ahora en Mater Populi Fidelis, en cuestiones mariológicas delicadas que son objeto de serias investigaciones teológicas desde hace varios siglos.
Se sobrentiende que la labor especifica del Dicasterio para la Doctrina de la Fe es la clara orientación de los cristianos en la vinculación de lo que debemos creer para mantenernos dentro de la ortodoxia que nuestra religión nos demanda.
Emitir documentos enmarcados en inferencias teológicas e históricas discutibles sobre el alcance específico del obrar salvífico de la S.V. María es traspasar una frontera que suscita innecesarias perturbaciones en las profundas convicciones de los católicos.
Anselmo A. González
