ADELANTE LA FE

Rezando a los santos en el Confiteor

En la forma más antigua del Confiteor, que se reza tres veces en la liturgia de 1962, se invocan santos específicos: la Santísima Madre, San Miguel Arcángel, San Juan Bautista, San Pedro, San Pablo, y luego todos los Santos. Si bien la inclusión de estos santos en el Confiteor no se mantuvo en los cambios litúrgicos posteriores al Concilio Vaticano II, esta antigua tradición es vital para el crecimiento espiritual de los miembros del Cuerpo de Cristo, por varias razones. De hecho, orar por la intercesión de los santos mientras estamos en nuestro viaje hacia la patria celestial es esencial para nuestra santificación, porque estos individuos han venido ante nosotros y ahora están adorando ante el trono celestial de Dios.

El Confiteor es la oración que le pide al Señor que nos perdone nuestros pecados. Admitimos que hemos pecado contra nuestro Señor, y reconocemos que necesitamos Su misericordia, de la que ciertamente no somos merecedores. Qué apropiado, entonces, que recemos a los santos cuando pedimos la misericordia del Señor. De hecho, los Salmos de David revelan a un santo que oró al Señor por misericordia, porque estaba consciente de su grave y profunda pecaminosidad: “Ten piedad de mí, oh Dios, según tu amor misericordioso; según tu misericordia abundante borra mis faltas”(Salmo 51: 1).

Si los santos suplicaban por la misericordia de Dios, entonces seguramente nosotros también debemos seguir su ejemplo pidiendo la misericordia de Dios. Por lo tanto, cuando invocamos a los santos en el Confiteor, estamos pidiendo su intercesión por la misericordia del Señor. Reconocemos el hecho de que están en el Cielo, y en un momento, ellos también necesitaban misericordia. Como el Dr. Peter Kwasniewski, en su libro Noble Beauty, Transcendent Holiness, explica: “Cuando uno confiesa a San Miguel, a San Pedro y San Pablo, uno invoca a los verdaderos patrones históricos y celestiales, patrones con una autoridad especial y papel en el variado drama de la salvación. A pesar de nuestra bajeza, estamos en comunión con ellos como miembros del Cuerpo Místico de Cristo “(p.217). La invocación personal de los santos nos da la esperanza de que también nos uniremos a ellos en la Visión Beatífica.

Además, invocar a los santos nos recuerda la gran humildad que necesitamos cuando rezamos a Dios, especialmente cuando rezamos por Su misericordia. Como leemos en Humility of Heart por el Padre Cajetan Mary da Bergamo:

En el Paraíso hay muchos Santos que nunca dieron limosnas en la tierra: su pobreza los justificó. Hay muchos santos que nunca mortificaron sus cuerpos ayunando o usando cinturón de púas: sus debilidades corporales los excusaron. También hay muchos santos que no eran vírgenes: su vocación era diferente. Pero en el Paraíso no hay un santo que no sea humilde (p.1).

En otras palabras, si bien hay muchas vocaciones y caminos a la santidad, solo aquellos que fueron humildes en esta vida están en el Cielo. A pesar de que los caminos hacia la humildad son diversos, algunos a través de la pobreza, otros a través de cinturones de púas, y otros a través del cuidado diario de los niños, todos necesitamos la virtud si deseamos alcanzar el Cielo. Pero para ser humildes, debemos reconocer nuestra propia pecaminosidad y nuestra propia debilidad humana. Debemos reconocer nuestra total dependencia de Dios para todo, y los santos en el Cielo ya lo han hecho.

Es por esta razón que rezamos a los santos en el Confiteor: como continúa el Dr. Kwasniewski, “Ellos [los santos] están escuchando nuestra humillante confesión; ellos, personalmente, van a orar por nosotros “(p.217). Al humillarnos ante los santos, nos estamos preparando para pedir la intercesión del Padre misericordioso. La humildad debe ser nuestro primer paso en la vida espiritual si queremos estar con los santos en el Cielo. En la carta a los Hebreos, leemos:

Por lo tanto, también nosotros, teniendo en torno nuestro tan gran nube de testigos, sacudamos todo lastre y el pecado que nos asedia, y corramos con constancia la carrera que se nos propone, con los ojos fijos en Jesús, que inicia y lleva a la perfección la fe.  Él, en vista del gozo que se le proponía, soportó la cruz sin miedo a la ignominia y está sentado a la diestra del trono de Dios. (Hebreos 12: 1-2).

Los santos en el cielo son nuestra “gran nube de testigos”. Nos rodean con sus oraciones y peticiones ante el trono celestial, porque ya han ganado la carrera que ahora estamos soportando. Ya se han humillado delante de Dios, reconociendo su profunda pecaminosidad y rogando al Señor por Su gracia de perdón y la gracia de enmendar sus vidas. En este pasaje de las Escrituras, se nos recuerda que los santos pueden ayudarnos a “dejar a un lado… el pecado que se aferra tan estrechamente”. Por lo tanto, cuando oramos a los santos en el Confiteor, debemos recordar que pueden ayudarnos a dejar de lado nuestros pecados, porque ya han vivido en este valle de lágrimas, y ahora están en el cielo con Dios. Los santos nos señalan a Cristo, quien soportó la cruz por nosotros y nos ofrece la Resurrección del cuerpo, si rechazamos nuestros pecados y vivimos completamente conformados a él. Tomemos nuestras cruces y sigamos a Cristo, orando a los santos por su ayuda y protección contra el pecado.

Finalmente, el primer santo invocado en el Confiteor es María, la Santísima Virgen. Esto es muy apropiado, porque ella estuvo completamente sin pecado durante su vida. Ella estaba “llena de gracia” y, por esta razón, puede ayudarnos a superar nuestros propios apegos al pecado. Como Corredentora, ella puede interceder por nosotros ante su Hijo, para que se nos conceda la gracia de rechazar el pecado y elegir seguir a Dios. María es nuestro modelo para vivir la vida virtuosa: fue perfectamente humilde, como se ejemplifica en su Fiat. Ella se sometió al Señor, y ahora reina como Reina del Cielo. También debemos someternos al Señor, reconociendo la fealdad de nuestro pecado, para que nuestras almas se transformen y se asemejen más a María, que estaba llena de gracia. Ella es una Madre amorosa, que estuvo bajo la Cruz de su Hijo, nos ayudará en todas nuestras necesidades, si rezamos por su intercesión.

En resumen, el hecho de que el Confiteor invoca a los santos debería darnos una gran esperanza para la vida venidera y para la Resurrección del Cuerpo. Nos han precedido y han ganado la carrera. Cuando les rezamos, tenemos la esperanza de que algún día estemos sentados ante el trono celestial de la Santísima Trinidad, adorando al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo con María y todos los santos. Permítanos, con toda humildad, reconocer nuestras fallas, defectos y hábitos pecaminosos, para que podamos tener la esperanza de adorar a nuestro Señor en el Cielo.

Veronica A. Arntz

(Traducción: Rocío Salas Adame. Artículo original)

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